पावन भूमि की वापसी: मंदिरों के विनाश के पीछे छिपा सच

कुछ साल पहले अगर आप मुझसे पूछते कि आक्रमणकारियों का पहला निशाना मंदिर ही क्यों होते थे, तो मैं कहता कि उनकी अपार संपत्ति और हिंदुओं के पूजा स्थल के रूप में उनके महत्व के कारण। आज सोचता हूँ तो समझ आता है कि मेरा जवाब सिर्फ़ आंशिक रूप से सही था। हाँ, उन्होंने हमारे मंदिरों की अपार संपत्ति लूटी और हिंदू आस्था से नफ़रत के कारण हमारी मूर्तियाँ खंडित कीं। लेकिन अगर यही अकेला कारण था, तो उन्होंने उन स्थानों पर मस्जिदें, दरगाहें या गिरजाघर क्यों बनाए?

जवाब खोजते हुए मुझे यह व्याख्या मिली कि ये काम हिंदुओं को अपमानित करने और उन्हें हीन महसूस कराने के लिए किए गए थे। इस व्याख्या में कुछ दम है, लेकिन यह सिर्फ़ सतह को छूती थी। हाल ही में, अपनी परियोजना के लिए जीर्णोद्धार योग्य मंदिर खोजते हुए, मुझे एक तस्वीर मिली, एक ऐसी तस्वीर जो मुझे मामले की जड़ तक ले गई। जब मैंने इतिहास, किंवदंतियों और पीढ़ियों से चली आ रही कहानियों को खंगाला, तो मुझे अचानक सब समझ आ गया।

तभी सारे टुकड़े जुड़ गए: इरादा, मकसद और विनाश का असली स्वरूप आख़िरकार साफ़ हो गया। लेकिन मैंने क्या खोजा, यह बताने से पहले मैं आपको देवगिरि ले चलता हूँ, यादवों की कभी भव्य रही राजधानी, जिसे अब दौलताबाद कहते हैं। वहीं खंडहरों के बीच मुझे उन सवालों के जवाब मिले जिन्हें मैं जानता भी नहीं था कि खोज रहा हूँ। रामदूत रिस्टोर्स टीम के संपर्कों की बदौलत मुझे पता चला कि जो तस्वीर मुझे मिली थी, वह देवगिरि के खंडहरों से सिर्फ़ 10 किलोमीटर दूर खुल्दाबाद की थी। खुल्दाबाद की ओर जाते हुए मुझे एक झील मिली, झिलमिलाता पानी, जिसे परियों का तालाब कहते हैं। झील शांत, बल्कि रहस्यमयी लगती थी, लेकिन उसका परिवेश एक अलग कहानी कह रहा था।

झील के पास सूफ़ी संत शेख शाह जलालुद्दीन गंज-ए-रवाँ को समर्पित एक दरगाह थी। श्रद्धालु इस दरगाह पर उमड़ते हैं, कई लोग संतान की मन्नत माँगने आते हैं। पहले यह चमत्कारी इलाज की एक और कहानी, एक और सूफ़ी किंवदंती जैसी लगी। लेकिन कुछ ठीक नहीं लग रहा था। दरगाह के आसपास के खंडहरों से एक अनकही फुसफुसाहट इशारा कर रही थी कि इस जगह में दिखने से कहीं ज़्यादा है। मैं सही था। परियों का तालाब हमेशा इस नाम से नहीं जाना जाता था। सूफ़ी दरगाह बनने के बाद इसका नाम रखा गया।

संत से पहले, दरगाह से पहले, और इस्लामी विजय से पहले यह स्थान भव्य, बारीक नक्काशी वाले हिंदू मंदिरों का घर था। झील सिर्फ़ पानी का स्रोत नहीं थी; यह पावन थी। दूर-दूर के गाँवों की महिलाएँ यहाँ स्नान करने आती थीं और पानी में बसने वाली मानी गई दिव्य शक्तियों से संतान का आशीर्वाद माँगती थीं। लेकिन समय के साथ यह प्राचीन परंपरा मिटाई जा रही थी और उसकी जगह दरगाह के संत के आशीर्वाद की किंवदंती ले रही थी। झील के आसपास बिखरे मंदिरों के टूटे अवशेषों के बीच खड़े होकर पहेली के टुकड़े अपनी जगह बैठने लगे। आक्रमणकारियों ने सिर्फ़ मंदिर नष्ट नहीं किए, उन्होंने इस भूमि की शक्ति पर कब्ज़ा किया।

आध्यात्मिक ऊर्जा को मिटा न पाने पर उन्होंने उसे मोड़ दिया और एक नए नाम और आस्था के तहत उसकी पहचान बदल दी। सूफ़ी संत, दरगाह और झील, सब एक बड़ी कथा का हिस्सा थे। जो कभी अपने जीवनदायी जल के लिए पूज्य हिंदू पावन स्थल था, उसका उपयोग बदल दिया गया और उसका इतिहास फिर से लिख दिया गया। लेकिन सबसे चौंकाने वाली खोज दरगाह के अंदर ही थी। उसके आँगन में मुझे हिंदू अतीत का एक अवशेष मिला: एक योनि, शिव की अर्धांगिनी देवी का पावन प्रतीक। जो लिंग कभी मंदिर के गर्भगृह में गर्व से स्थापित था, वह नष्ट कर दिया गया था, लेकिन योनि बची रह गई। यह उस विनाश की कठोर याद थी जो यहाँ हुआ था, उस मंदिर की जो कभी इसी ज़मीन पर खड़ा था। और फिर भी, स्पष्ट सबूत के बावजूद, कई लोग दरगाह को “सह-अस्तित्व”, यानी संस्कृतियों और आस्थाओं के मेल, का प्रतीक मानते थे।

सच कहीं ज़्यादा अँधेरा था। आक्रमणकारियों ने हिंदू मान्यताओं को जगह नहीं दी, उन पर कब्ज़ा किया। वे समझते थे कि क्षेत्र, यानी पावन स्थान, की ऊर्जा बुझाई नहीं जा सकती, इसलिए उन्होंने उस पर अपना दावा कर दिया। उन्होंने हमारे स्मारकों के ऊपर अपने स्मारक बनाए, आध्यात्मिक शक्तियों पर कब्ज़ा किया, और धीरे-धीरे उस स्थान का असली इतिहास मिटा दिया।

यह एहसास मुझ पर लहर की तरह टूटा। विनाश सिर्फ़ भौतिक नहीं था; यह इतिहास, आस्था और हमारी सभ्यता की आत्मा पर नियंत्रण पाने की कोशिश थी। दरगाह की छाया में खड़े होकर मैंने समझा कि जीर्णोद्धार इतना ज़रूरी क्यों है। हम सिर्फ़ मंदिरों का पुनर्निर्माण नहीं कर रहे, हम हमसे छीनी गई ऊर्जा, शक्ति और पहचान वापस पा रहे हैं। यहीं से हमारी यात्रा शुरू होती है। हम जो जीर्णोद्धार चाहते हैं, वह सिर्फ़ भौतिक नहीं; वह आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक है। हम यहाँ वह वापस पाने के लिए हैं जो सही मायने में हमारा था। लेकिन यह जीर्णोद्धार कहाँ से शुरू होता है, और कहाँ ख़त्म? इस पर मैं अगले अध्याय में बात करूँगा।